自我表現(xiàn)與模仿現(xiàn)實(shí)主義

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自我表現(xiàn)與模仿現(xiàn)實(shí)主義——陳啟文新鄉(xiāng)土小說對模仿現(xiàn)實(shí)主義的否定
【摘要】任何一部文學(xué)作品都帶有自傳性質(zhì)。生活的體驗(yàn)使作家的創(chuàng)作不可避免的融入自我，特別從現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作之中，任何的對生活的模仿，不可能產(chǎn)生于第二者的感覺，這就注定了自我表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)中的統(tǒng)一性，或者說，自我表現(xiàn)（個(gè)體體險(xiǎn)）是基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)主義成了表現(xiàn)手法。這點(diǎn)，在我國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，表現(xiàn)得尤為突出。最大限度地展示人類精神層面的存在，是陳啟文新鄉(xiāng)土小說的終極追求。完全用現(xiàn)實(shí)主義的“試金石”為閱讀標(biāo)準(zhǔn)，是無法進(jìn)入陳啟文新鄉(xiāng)土小說的精神世界的，但我們從閱讀中卻能看到陳啟文最充分的“自我表現(xiàn)”，和陳啟文對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，特別是模仿現(xiàn)實(shí)主義的否認(rèn)。
【關(guān)鍵詞】自我表現(xiàn) 模仿現(xiàn)實(shí)主義 否認(rèn)

任何一部文學(xué)作品都帶有自傳性質(zhì)。生活的體驗(yàn)使作家的創(chuàng)作不可避免的融入自我，特別從現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作之中，任何的對生活的模仿，不可能產(chǎn)生于第二者的感覺，這就注定了自我表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué).....