淺論蘇軾詩(shī)詞中的理趣美

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淺論蘇軾詩(shī)詞中的理趣美

 [摘  要]：我國(guó)唐宋時(shí)期，詩(shī)詞發(fā)展達(dá)到了高峰，無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都有突破性的發(fā)展。內(nèi)容上五彩繽紛，形式上多姿各異。其涉及面之廣、表達(dá)思想之深。而將視角定格在宋代的大文豪蘇軾身上，其詩(shī)詞非常吸引人的眼球。他的詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。他還崇信佛教，與僧人交往密切，又熟讀各種佛經(jīng)，深通佛理，因而佛教思想給他創(chuàng)作帶來(lái)許多啟示；在政治上同情人民疾苦，有改革弊政的心愿；他思想上傾向于儒家的關(guān)心現(xiàn)實(shí)和積極入世，又在仕途受阻時(shí)借助佛老思想使自己觀察問(wèn)題比較開朗通達(dá)。這些因素滲透在蘇軾的詩(shī)歌中，就形成一種景中有情，情中有思，思中有趣的理趣美。
  [關(guān)鍵字]：理趣美 禪趣  特征
 
 一、理趣概念的定義
清代詩(shī)人沈德潛在《清詩(shī)別裁·凡例》中說(shuō)：“詩(shī)不能離理，然貴有理趣。”所謂理趣，是指詩(shī)歌內(nèi)容方面的哲理和奇趣。如果說(shuō)唐詩(shī)重性情，以形象韻味取勝，那么宋詩(shī)則重說(shuō)理，以議論理趣見長(zhǎng)。宋詩(shī)這一時(shí)代審美風(fēng)尚則在.....