論《西廂記》中張生的形象

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論《西廂記》中張生的形象
  [摘 要] 張生是中國古代戲劇里一個成功的青年知識分子形象，他是英俊儒雅、風度翩翩的白衣書生，他學富五車。他是鶯鶯眼里的“至誠種”，是紅娘眼里的“傻角”、文末秀才、風前酸丁。是敢于反抗封建禮教，追求婚戀自由的時代先鋒。張生身上的忠厚與真誠是其性格的主導，也正是因為他的真誠與執著才會終將與鶯鶯修成正果。其形象具有典型意義，他的形象是一個成功的喜劇形象，代表了大部分書生形象，在當時具有深刻的時代意義，對后世青年敢于打破封建枷鎖有一定影響。《西廂記》在相當長的年代中持續的影響了后代的文學進步乃至人們的生活觀念。
 [關鍵詞]  愛情 至誠種 傻角 愿天下有情人都成了眷屬 婚戀自由 
 在信息爆炸，科技高速發展，物欲橫流的時代。人性開始發生這樣或那樣的轉變，當大多數人追求物質，享受和奢華的時候，愛情似乎被人遺忘在了角落，成了可有可無的東西，然而自古以來，純粹的愛情都依然是人們追尋和向往的。今天我就來說一說，王實甫筆下的那個為愛執著的張生形象。
 一、王實甫的生平
 王實甫，名德信，大都人，生卒年與生平事跡俱不詳。元鐘嗣成的《錄鬼簿》有他的一個小傳：“王實甫，名德信，大都人。”賈仲明在《錄鬼簿續編》追掉他的【凌波仙】詞中，約略提到有關他的情況：
風月營，密匝匝列旌旗，鶯花寨，明飆飆排劍戟。翠紅鄉，雄.......