從《在酒樓上》看魯迅的魏晉參照

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從《在酒樓上》看魯迅的魏晉參照
[摘 要] 魯迅作為是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨擘，與魏晉那個(gè)“文人自覺”的時(shí)代結(jié)下不解之緣。作為一種異代回響，他的小說中融匯著“魏晉式”的因素，熔鑄著魏晉時(shí)代的精神。作者以《在酒樓上》為例，探尋其中的蹤跡。
[關(guān)鍵詞] 文人  酒  雪  魏晉參照
 
 孫伏園先生說：“從前劉半農(nóng)先生贈(zèng)給魯迅先生一副聯(lián)語，是‘托尼思想，魏晉文章’。 當(dāng)時(shí)的朋友認(rèn)為這副聯(lián)語很恰當(dāng)，魯迅先生自己也不反對(duì)。”[孫伏園：《魯迅先生逝世五周年雜感二則》，重慶：《新華日?qǐng)?bào)》，1941年10月21日]作為一種異代參照，他的作品中融匯著“魏晉式”的因素，熔鑄著魏晉時(shí)代的精神。
 王瑤先生最早指出魯迅小說與魏晉人物的相通之處。他說，《在酒樓上》的呂緯甫和《孤獨(dú)者》中的魏連殳的塑造，跟魯迅對(duì)魏晉時(shí)代的某些人物的看法有類似之處。他強(qiáng)調(diào)呂緯甫性格中的那種頹唐、消極，嗜好和隨遇而安，類似于劉伶；而魏連殳則具有一種稽康、阮籍似的孤憤的情感。[王瑤:《論魯迅作品與中國古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》,《文藝報(bào)》，1956年第19、20號(hào)]下面，沿著他開啟的思路，對(duì)《在酒樓上》進(jìn)行解讀。
 一、文 人
 論及魯迅的《在酒樓上》，周作人稱，“本文里所說的呂緯甫的兩件事都是著者自己的，雖然詩與真實(shí)的成分也不一樣。給小兄弟遷葬，那是民國八年的事；送剪絨花的一節(jié)原是小說化的故事，但后半?yún)s是有事實(shí)的根據(jù)的，順姑自有原型，她的真名字已記不清楚，她是一個(gè)很能干的少女……”[周作人:《關(guān)于魯迅》，新疆人民出版社，1997年，第一版，第291-298頁；89-90頁；585-586頁。]從中，我們深刻體會(huì)到魯迅本人對(duì)親人、對(duì)朋友濃濃的深情和眷戀。然而，魯迅的這種真情往往掩蓋在潑辣的文筆中，很少表露。這與魏晉文人心意相通。
 魏晉時(shí)代許多名士以“奇特的舉動(dòng)和玄妙的清淡”著稱，但他們對(duì)親人和朋友卻一往情深。例如，表面不拘俗禮，不崇禮制的阮籍，內(nèi)心深處又如何呢？《晉書·阮籍傳》載，阮籍喪母之后，“舉聲一嚎，吐血數(shù)升”，為母送葬，食豚飲酒之后，“舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升”。魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》說，嵇、阮的罪名，一向說他們毀壞禮教，但據(jù)我個(gè)人的意見，這判斷是錯(cuò)誤的……至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教的……把禮教當(dāng)作寶貝的。”
 《世說新語》三十六門之中，“德行”居首。翻閱全書，“忠’、“孝”、“節(jié)’、“義’等字眼兒俯拾皆是。何謂“孝”？孔子的解釋有兩個(gè)，一曰(對(duì)父母長輩)“無違”；二曰“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”阮籍一直游離于禮與情之間。
 當(dāng)然，呂緯甫沒有那么“激進(jìn)”，而是平和的、舒緩的，更像歸隱的陶淵明。
 呂緯甫是個(gè)孝子。他窮得捉襟見肘，卻為著母親的的愿望，為著連模樣都記不清的死去多年的小兄弟，從北方來到南方，一路奔波來遷墳。作品中沒有對(duì)他這一做法給出任何評(píng)論，但細(xì)細(xì)品味，那份孝悌之心感人至深。做到了對(duì)父母長輩的“無違”與“生，事之以禮”。
 再有，順姑是一個(gè)什么樣的女孩子呢？使得他愿意為她吃蕎麥粉，愿意為她送剪絨花。
呂緯甫眼中的她是：“平常的瘦瘦的瓜子臉，黃臉皮；獨(dú)有眼睛非常.......