淺談阿Q精神及阿Q精神現象

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 淺談《阿Q正傳》中的阿Q精神勝利法
[摘要]阿Q,他是一個自欺欺人、自我麻痹還自我陶醉其中并自得其樂的人。阿Q精神即是在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰、自我麻醉或者即刻忘卻的一種獨特表現。阿Q精神本身具有妄自尊大、欺強凌弱、性幻想狂、潑皮耍賴、自欺欺人等特點。部分人見不得別人比自己好，又甚至為了達到目的傷了自己也無所謂。現實和利益讓人開始找不到方向，大家為了避嫌、自保，一直不斷的繞彎；又有人為了快速達到目的，選擇直線，明知不可為而為之。到底什么是對，何又是錯，我們不得不時刻提醒自己，要做一個完人太難，只求問心無愧。
[關鍵詞]阿Q正傳 阿Q精神 精神勝利法 自我麻痹 自我陶醉 現實 自我反省 問心無愧 

 阿Q精神勝利法作為一種普遍的精神現象，主要是半殖民地半封建社會的產物。在帝國主義擴張浪潮不斷的沖擊下，封建統治階級日趨沒落，再聯系到現實環境，便讓他產生了一種無可奈何的心理。“精神勝利法”正是這種病態心理的表現。與此同時，農民本身的階級弱點，小資產階級長期以來所形成的經濟地位，也是其根源之一。經濟基礎決定著上層建筑，物質決定精神。阿Q面臨著一切生存的困境：無田地，無房屋，無女人，貧苦到無立錐之地,在未莊人的眼里根本就不是一個完整的人，而是人們茶余飯后的笑料。雖然他也為此作過一些努力，包括投機革命，但每一次都以失敗告終。阿Q既已喪失了做人的尊嚴，如不能姓趙，否則便挨打。他受盡了地主階級和整個封建社會的剝削、欺壓。他開始麻木健忘、自甘屈辱，自我陶醉，甚至以丑為榮。在這種狀態下，長久以來深受壓迫和凌辱、無力反抗因而便產生的一種心理變態即：阿Q精神勝利法。
 一、什么是阿Q精神？
 大家應該都記得魯迅棄醫從文的原因。他在日本學醫的時候，有次上課通過視頻看到中國人被槍殺的場境：圍觀者是麻木且張著嘴的中國人。這個經典的中國人形象完全可以貫穿阿Q和看客精神。我常常會想像那個場景，想像那時那些還有一點良知的人們，看到那個場景，他們到底是什么心情。也一直在變換情境，聯系到當代那些麻木的的看客，比如面對乞丐，大多數人也已經麻木了，那么，正如此情此境，那時的魯迅先生到底在強調什么，我們到底該追求什么，這所有的問題，每次都讓我陷入沉思。
 以前我一直認為阿Q精神也就是精神勝利法，里面包含了大多數人受盡凌辱后的自嘲。甚至當別人提及時，我便一概的認為那是一個人對另一個人的嘲諷，又或者是那個人他無法自圓其說時的一個借口。雖然也從其他方面了解到，阿Q積極的一面，但我仍然固執的把它歸類為貶義詞。所以，一面我當著一些“正常阿Q人”還得說一些“不正常的‘阿Q’話”， 一面打從心底我就不認同他的這個思想，甚至看不起他們這類人。這讓我很是矛盾。后來常在角落里和一些所謂“阿Q迷”討論學習之后，我逐漸明白了阿Q精神的更深一層含義：阿Q活著、死了，都不是悲劇，倒像個笑話和鬧劇。為什么這樣說，因為他是他自己命運里的看客，對于自己處境的不自知，使得他生活得像在看別人的熱鬧一樣。侮辱和欺壓都發生在自己身上，經由阿Q精神一轉變，沒有憤怒或抗爭，忍受了，且自然而然。一旦有機會的話，他所能做的就是去侮辱和坑害別人，再興高采烈地看一回“熱鬧”。
 那么所謂的阿Q精神究竟是怎樣的呢?它的主要特點用一句話講來便是精神勝利法，即在惡劣的環境下自我麻痹之后還自我陶醉。精神勝利法是阿Q精神最基本的東西，也是它特有的東西，他的自尊自負與自輕自賤固然是精神勝利法的主要的表現條件，最為典型的便是“兒子打老子”這一說法。簡單的說“阿Q精神”就是一種是自慰精神或者是自賤精神，相關學者概括為：就是阿Q的自欺欺人、自輕、自賤而又妄自尊大，自甘屈辱、自我麻痹且自我陶醉等種種表現。