論《西游記》中豬八戒形象

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 論《西游記》中豬八戒形象
【摘要】 一部優秀的的文學作品總是以生動的藝術形象感染讀者。《西游記》是我國四大名著之一,同時又是一部優秀的富有浪漫主義的長篇神魔小說,在此部作品中豬八戒是作者吳承恩先生運用浪漫主義和夸張主義的創作手法，描繪出的一個奇特的神話人物。在他身上既有人貪婪自私的本性和憨厚率直、吃苦耐勞的品質，又有神的無比神通，同時還有豬的形體特征。可以說豬八戒的形象是人性、神性、豬性的完美結合。
【關鍵詞】豬八戒  人物形象  性格特點  現實意義
一、豬八戒形象的喜劇色彩
   古希臘哲學家亞里斯多德在《詩學》中說：“喜劇是對于比較壞的人的模仿，然而‘壞’不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽。滑稽的事物是某種錯誤或丑陋，不致引起痛苦或傷害”。[1] 豬八戒形象的表里不一、內外不符和荒謬怪誕、矛盾百出，令人忍俊不禁，這就是一種丑陋的滑稽。豬八戒形象的喜劇色彩正好體現了這些體現 。
1. 豬八戒的名字
    所謂“八戒”，指的是佛教教徒必須遵守的八條戒律，也稱為“七戒一齋”。即： 不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不眠坐高廣華麗床座，不奢華觀聽歌舞，不食非時食。唐僧之所以為其取八戒之名就是要求其牢記這些律條，從以改過自新，勸化世人。雖然他號為“八戒”，實際上卻是什么也戒不了，這既與他錯投豬胎有關，又是其人性的表現。這個名不副實的名字，首先就產生了很強的喜劇效果。
2. 豬八戒的長相
 豬八戒的長相作者一開始就給他安排了一個奇特的出場：天蓬元帥下界，錯投了豬胎，成了一個笨拙的黑豬精。這就規定了他的外形和性格的基本特征。書中第十八回寫他“一個長嘴大耳朵的呆子，腦后有一溜鬃毛，就像個豬的模樣”。再加上又笨又重的九齒釘耙，與那笨拙的性格配合得妥帖而自然。豬八戒又有騰云駕霧和變化的本領，是豬與人和神的綜合體。其次，他憨頭憨腦的傻樣，更盡至表現在豬八戒面對財食女色而常常迷失了本性，憨態盡顯，丑態百出。例如在第23回，豬八戒貪戀四圣化變的母女四人的富貴與美艷，反倒受了一場大苦，丑態百出，這些都顯現了他固有的愚笨。雖然豬八戒的長相如此滑稽，但就因為如此才給世人留下深刻的印象。
3. 豬八戒的語言
 豬八戒丑陋無比又反以為美,蠢笨無能而又自作聰明,憨厚老實又愛耍小心眼,具有濃厚的喜劇色彩.明明長得一臉豬相,豬八戒卻常說:"粗柳簸箕細柳斗,世上誰見男兒丑","丑便丑,奈看,再停一時就俊了" "人才雖俊其實不中用.我丑自丑,有幾句口號兒:雖然人物丑,勤緊有些功","我們丑自丑卻都有用".掩耳盜鈴般自己欺騙自己.豬八戒不講禮儀,戲弄權威,書中第四十四回豬八戒把三清扔進茅廁還嘴里禱著讓其做個受氣的天尊.成了正果還鬧地位觀念,吵著如來佛組分配不公.這種調侃不由使人感到愉悅,進而笑出聲來.豬八戒在悟空面前喊他哥哥,可一旦離開孫悟空就罵他弼馬瘟,表現出兒童的興趣愛好和心理特點,不但不可恨,反而變得可愛.文學是語言的藝術,豬八戒的話語更是貼近其思想意識和性格特征,只有豬八戒才能說出的特色語言,極具喜劇色彩.豬八戒為了達到自己的目的喊出了"齋僧不飽,不如活埋","依著官法打殺,依著佛法餓殺","吃了飯兒不挺尸,肚里沒油脂"的經典話語,更幽默地說出"干魚可好與貓兒作枕頭","大海里翻了豆腐船,湯里來,水里去"等諺語,甚至嘲笑悟空"哥哥不曾讀書.《百家姓》后有一句'上官歐陽'."顯示自己的學問,特別是第四十一回當紅孩兒放火時豬八戒緊張地說出"把老豬弄做個燒熟的,加上香料,盡他受用哩!" 語言風趣,富有個性化.用插科打諢的語言營造了舞臺上的喜劇效果.
二、豬八戒的性格特點