論《詩經》中愛情詩

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 論《詩經》中愛情詩
[摘 要]：《詩經》中的婚姻愛情詩是我國文學寶庫中的一朵奇葩，她反映的內容十分廣泛，她多來源于民間歌謠，作者都來自社會各階層，具有“感于哀樂，緣事而發”的現實主義精神。本文主要通過對《詩經》中的婚姻愛情詩進行分類，然后從情感意蘊方面進行闡述；最后，從抒情方式與表現方式進行鑒賞。以求更全面的把握她，深刻體會她作為我國文化典籍的意義。
[關鍵詞]: 詩歌內容 情感意蘊 表現手法
 一、基本概況：
 《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三百”，共三百零五篇。
 《詩經》中的婚姻愛情詩大約有八十多首，她們主要保存在《國風》中，另外，《雅》中也有一小部分，《詩經》中的婚姻愛情詩在《鄭風》最多。她們的作者多是民間的各階層人士，也有少數婚姻愛情詩是貴族階級所作。因而我們說《詩經》的婚姻愛情詩具有強烈的現實性和廣泛的民眾性，且能真實而生動的反映當時的現實生活和文化心態，她是人類是處于幼年和童年時代的歌唱，有著比較純凈和自由的心懷。    二、內容分類：
 根據張西堂的《詩經六義》，可以把《詩經》中的婚姻愛情詩分為十種，第一種描寫的是各式各樣的單相思，如《漢廣》、《簡兮》、《有狐》、《丘中有麻》、《有女同車》、《風雨》、《蒹葭》、《東門之池》、《月出》等。在這些詩中，有表現女子單相思的，也有表現男子單相思的，相思者都對對方有著美好的期待、崇高的評價和熱烈的贊美，同時在這美好的憧憬中也夾雜著淡淡的哀愁。第二種描寫的是各式各樣的兩情相好，有寫兩人約會及約會后美好心情的，有寫幽會的，還有寫在歡快的日子里私下定情的，均把男女雙方在熱戀中的歡樂和激動之情表現的淋漓盡致，如《桑中》、《靜女》、《野有蔓草》、《東方之日》、《宛丘》、《東門之枌》、《東門之楊》等。第三種描寫暫別的想念，表現了戀愛中人渴望融為一體和“一日不見，如三秋兮”的想念，如《采葛》、《大車》、《子衿》、《甫田》等。第四種描寫失戀后的心情，如《終風》、《遵大路》、《山有扶蘇》、《狡童》等。第五種描寫女子對于封建戀愛不自由的控訴，如《鄘•柏舟》、《將仲子》。第六種描寫婚后感情的日益篤厚，如《君子陽陽》、《女曰雞鳴》、《出其東門》、《鄭•揚之水》等。第七種寫婚后久別的想念，如《卷耳》、《伯兮》、《君子于役》、《王•揚之水》、《小戎》、《晨風》等都反映了夫妻情深似海。第八種描寫婚后夫妻反目，女子遭受遺棄，如《邶•柏舟》、《日月》、《谷風》、《氓》、《雅•谷風》，反映了女子在遭受不幸的婚姻中的痛苦和無奈。第九種描寫結婚、送嫁、親迎等儀式的詩，如《關雎》、《桃夭》、《鵲巢》、《豐》、《著》、《鴛鴦》等。第十種是其他關于戀愛婚姻的詩，如《行路》、《新臺》、《木瓜》、《葛生》、《素冠》等。總之，她們共同反映了廣闊的愛情生活。
 從以上可以看出，《詩經》中的婚姻愛情詩中表現的感情非常具體和全面，對人類在戀愛中可能產生的感情幾乎無所不包，她是從感情出發表現生活的。
 三、情感意蘊：
 本文從以下幾個方面來分析《詩經》愛情詩所表達的豐富的情感意蘊：