淺論安樂死的合法化

淺論安樂死的合法化

[摘要]：安樂死問題是一個涉及醫(yī)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等多種學(xué)科及其復(fù)雜的問題。從其出現(xiàn)開始，各國對安樂死的爭議就沒有停止過。但在醫(yī)學(xué)實踐中病人通過安樂死的方法結(jié)束痛苦生命的做法大量存在，然而各國法律對安樂死能否合法化也作出了不同的規(guī)定。本文認(rèn)為安樂死的存在有其正當(dāng)性和合理性，大量安樂死的案例出現(xiàn)也從側(cè)面印證了這一點。但從我國目前的社會環(huán)境出發(fā)，安樂死合法化在當(dāng)前中不有其可能性。

[關(guān)鍵詞]：安樂死    合法化    限制條件    中國國情

一、安樂死的相關(guān)理論概述

（一）、安樂死的概念[論安樂死合法化及立法構(gòu)想]

安樂死是指：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過程。 　　對出生時即為重殘或癡呆的嬰幼兒、重度精神病患者、重度殘疾人及處于不可逆昏迷中的植物人，實施使其在無痛苦感受中死去的行為。狹義專指對身患絕癥、臨近死亡、處于極度痛苦之中的患者，實施促使其迅速無痛苦死亡的一種方式。又稱無痛苦死亡。一般多指后者。各國對安樂死是否合法存在爭論。持肯定態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為安樂死必須符合下列條件： 　①從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)上看，病人患不治之癥并已臨近死期；