論文景帝刑制改革

論文景帝刑制改革

[摘要]中國漢代文帝和景帝刑制改革,以廢除肉刑為中心,是中國法律史和文化史上的重大事件。其思想背景是“新道家”思想,即綜合了儒家、法家、黃老、陰陽家等思想因素,具有深厚的中華文化底蘊,是中國法律儒家化的先聲和最重要的過渡基礎;它在中國法律制度史、中國法律思想史乃至人類法律文明史上都具有重大歷史意義。本文主要從改制思想淵源、改制內容、改制所產生的歷史價值幾方面進行闡述，深刻闡述了改制的歷史意義，使我們充分認識到其給后世的意義及影響。

[關鍵詞]文景改制  思想淵源  歷史價值 

    一、文景改制的思想淵源

文景改制的思想淵源是道家思想，但僅僅是先秦道家的清靜無為，不可能產生改制之舉。表面上看，漢初統治階層都“好黃帝、老子之術”，但他們果真像所說的那么“清靜無為”嗎?實際上，當時的道家思想，已遠非先秦時那種“無為”思想。即使統治者口中說“清靜”，實踐中也往往不得不加入許多其它因素。“迨及劉安《淮南子》一書輯成，使黃老之學在理論上系統化”，與老子《道德經》思想已有很大差別了。與先秦道家相比，漢初的黃老之學發展了老子“天道無為”的思想，把它創造性地應用到人生和政治上去，由避世變成了入世。它的代表作《淮南子》就是一部政論書。實際上，漢初的黃老思想，在很大程度上吸取了道家、儒家、法家、名家、陰陽家等各家的精華，所謂“因陰陽之大順，采儒、墨之善，攝名、法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜”，因而成為擇取各家之長并有所發展的“新道家”。正是新道家思想成為文景改制的思想淵源與主要文化背景，并且內在地蘊含了其后法律儒家化的種子，對中國法律產生了深遠而巨大的歷史影響。以黃老思想(新道家)為主的漢初思想博大精深，筆者主要從其法律思想角度分析它與文景改制的淵源關系。