關(guān)于死刑存廢的冷思考

關(guān)于死刑存廢的冷思考

摘要：死刑是目前世界上最為嚴(yán)厲的懲罰犯罪的手段。自從死刑產(chǎn)生以來，在人類幾千年的刑罰史上一直占據(jù)著重要的地位，死刑的適用一直面臨著人們理性的拷問。對于死刑的存廢理論界也一直爭論不休。本文從死刑存廢的爭議入手，分析當(dāng)前我們國家適度堅(jiān)持死刑的根源，以此來指導(dǎo)我國的立法實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：死刑存廢；人權(quán)；法治

死刑是剝奪犯罪分子生命的最嚴(yán)酷的刑罰。[ 高銘暄：《刑法學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社2003年第3版，第257頁。]在歷史的長河中，死刑在人類的思想印記中占據(jù)著重要的地位，現(xiàn)在，對于死刑存廢的爭論和思考也越來越多。對于死刑制度的批判檢討，主要的發(fā)起線，應(yīng)該是在啟蒙時(shí)期，由于受到人本思想的催化，加上人權(quán)觀念的影響，乃至法律制度上，對于君權(quán)專斷的反思，漸漸在刑事政策以及刑法學(xué)理上成為爭議的問題。然而即使有死刑批判的見解出現(xiàn)，正反兩方面的看法仍舊相當(dāng)不一致，例如貝卡里亞反對死刑存在，但是盧梭及康德卻依循既有的思維，即使切入點(diǎn)不同，卻同樣支持死刑的存在，甚至爭議死刑的問題范圍擴(kuò)大到宗教、法律、政治、社會(huì)、倫理道德等不同方面，對于死刑存廢的議題著書立論，其中不乏相當(dāng)有力的論據(jù)，但是爭論至今，意見分歧仍舊很大，也使得死刑存廢問題愈加復(fù)雜化。